Названия суры
У суры «аль-Фатиха» достоверно установлено сразу несколько названий:
- «Фатихат уль-китаб» («Открывающая Книгу»);
Сказал Ибн Джарир ат-Табари: «Эта сура названа «Открывающей Книгу», так как именно с нее начинается запись Корана в свитках, и именно ее читает человек в своих молитвах»[1].
- «Умм уль-Куран» («Основа Корана»);
Сказал Ибн Джарир ат-Табари: «Она названа «основой Корана», так как она стоит впереди всех остальных сур в чтении и в записи. Это название похоже по смыслу на другое ее название – «Открывающая Книгу»»[2].
- «Умм уль-Китаб» («Основа Книги»);
Сказал аль-Бухари: «Она названа «основой Книги», ибо именно с нее начинается запись Корана в свитках и чтение Корана в молитвах»[3].
- «ас-Саб′ уль-масани» («Семь часто повторяемых (аятов)»);
Сказал Ибн Джарир ат-Табари: «Сура «аль-Фатиха» состоит из семи аятов, в чем нет никаких разногласий между всеми чтецами и учеными. Что же касается слов пророка ﷺ, что эта сура «семь часто повторяемых», то дело в том, что ее чтение повторяется во всех молитвах, как в добровольных, так и в обязательных. Именно так это название разъяснял аль-Хасан аль-Басри»[4].
- «аль-Куран уль-′азым» («Великий Коран»);
Сказал аль-Куртуби: «Она названа так, ибо она содержит в себе все знания Корана. Она заключает в себе восхваление Всемогущего и Великого Аллаха путем упоминания атрибутов совершенства и величия. Она велит поклоняться Аллаху и посвящать свое поклонение только Ему одному. В ней содержится признание невозможности раба совершить любое поклонение без помощи от Всевышнего Аллаха. Также она содержит в себе мольбы, обращенные к Аллаху, о даровании прямого пути. Также она содержит в себе мольбы о том, чтобы Аллах избавил раба от положения заблудших. Также эта сура разъясняет, каков итог тех, кто проявлял неверие»[5].
- «Сурат уль-хамд» («Сура восхваления»).
Сказал аль-Куртуби: «Она названа так, ибо она начинается с восхваления Аллаха»[6].
Ниже будут приведены некоторые религиозные тексты, указывающие на упомянутые названия.
Сообщается со слов ′Убады ибн ус-Самита да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет молитвы у того, кто не прочитал (суру), открывающую Книгу»[7].
Сообщается также, что ′Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала: «Обычно пророк ﷺ облегчал два ракаата, (совершавшиеся им) перед обязательной утренней молитвой, (настолько), что я всегда задавалась вопросом: неужели он читал (только) основу Книги?!»[8].
Сообщается со слов Абу Хурейры да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Основа Корана – это и есть семь часто повторяемых (аятов) и Великий Коран»[9].
Абу Са′ид ибн уль-Му′алля да будет доволен им Аллах рассказывал: «Однажды, когда я совершал молитву, мимо меня проходил пророк ﷺ, который позвал меня, но я не ответил ему, пока не закончил молитву. Затем я подошел к нему, а он спросил: «Что помешало тебе прийти?». Я ответил: «Я совершал молитву». Тогда он сказал: «А разве Аллах не говорит: «О те, которые уверовали! Отвечайте Аллаху и Посланнику, когда он призывает вас к тому, что дарует вам жизнь»[10]?!».
Затем он продолжил: «Не научить ли тебя самой великой суре Корана, пока я не вышел из этой мечети?!». Через некоторое время он собрался покинуть мечеть, а я напомнил ему (о его обещании). Тогда он сказал: «(Это сура, которая начинается со слов): «(Вся) хвала Аллаху, Господу миров». Она и есть семь часто повторяемых (аятов) и Великий Коран, который был мне дарован»[11].
[1] См. «Тафсир Ибн Джарир», (1/105).
[2] См. «Тафсир Ибн Джарир», (1/105).
[3] См. «Сахих аль-Бухари», перед хадисом № 4474.
[4] См. «Тафсир Ибн Джарир», (1/106-107).
[5] См. «Тафсир аль-Куртуби», (1/112).
[6] См. «Тафсир аль-Куртуби», (1/111).
[7] Аль-Бухари, (№ 756); Муслим, (№ 394).
[8] Аль-Бухари, (№ 1165).
[9] Аль-Бухари, (№ 4704).
[10] Сура «аль-Анфаль», аят 24.
[11] Аль-Бухари, (№ 4703).
Достоинства и отличительные особенности суры
У суры «аль-Фатиха» многочисленные достоинства и великие особенности, на которые указывает пророческая сунна.
Во-первых, сура «аль-Фатиха» — это свет, который не был дарован ни одному пророку до пророка Мухаммада ﷺ.
Сообщается, что Ибн ′Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, рассказывал: «Однажды, когда Джибриль сидел у пророка ﷺ, он услышал раздавшийся сверху звук, поднял голову и сказал: «Этот (звук издали) врата (нижнего) неба, которые были открыты сегодня, а до сегодняшнего дня не открывались никогда, и через (эти врата) спустился ангел, который ещё никогда не спускался на землю. Он произнёс слова приветствия и сказал: «Дарованы тебе два света, которые не были дарованы ни одному из пророков, (живших) до тебя, порадуйся же им! Это (сура) «аль-Фатиха» и заключительная часть суры «аль-Бакара», и что бы из них ты ни прочёл, тебе обязательно будет даровано это![1]»[2].
Во-вторых, посредством чтения суры «аль-Фатиха» раб беседует со своим Господом.
Однажды Абу Хурейра да будет доволен им Аллах передал (людям), что пророк ﷺ сказал: «Если кто-нибудь совершит молитву, не прочитав основу Корана, (такая молитва будет) неполной, неполной, неполной и несовершенной».
Кто-то спросил Абу Хурейру да будет доволен им Аллах: «(Как же нам поступать, когда) мы будем находиться позади имама?». Он ответил: «Читай её про себя», (после чего) передал, что слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах Всевышний сказал: «Я разделил молитву между Собой и рабом Моим на две (равные) части, и будет рабу Моему (даровано) то, чего он попросит». Если раб (Аллаха) скажет: «Хвала Аллаху, Господу миров»[3], Аллах Всевышний говорит: «Раб Мой воздал Мне хвалу».
Если (раб Аллаха) скажет: «Милостивому, Являющему милость»[4], Аллах Всевышний говорит: «Раб Мой возблагодарил Меня».
Если (раб Аллаха) скажет: «Властелину Дня воздаяния!»[5], Аллах говорит: «Раб Мой восславил Меня».
Если (раб Аллаха) скажет: «Только Тебе мы поклоняемся и только Тебя просим о помощи»[6], Аллах говорит: «Половина этого — Мне, а половина — рабу Моему, и будет (даровано) рабу Моему то, чего он просит».
Если же (раб Аллаха) скажет: «Веди нас прямым путём, путём тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, что вызвали гнев (Твой), и не заблудших»[7], Аллах говорит: «Это — рабу Моему, и будет (даровано) рабу Моему то, чего он просит»[8].
В-третьих, нет молитвы у того, кто не прочитал «аль-Фатиху».
Сообщается со слов ′Убады ибн ус-Самита да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет молитвы у того, кто не прочитал (суру), открывающую Книгу»[9].
В-четвертых, сура «аль-Фатиха» — это заговор (рукья), который исцеляет с соизволения Всевышнего Аллаха.
Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри да будет доволен им Аллах рассказывал: «(Однажды) группа сподвижников пророка ﷺ отправилась в путь, (и они ехали), пока не остановились (на ночь) на стоянке одного из племён (бедуинов). Они попросили их оказать им гостеприимство, однако те отказали (им в этом, а через некоторое время) вождя этого племени ужалила (змея или скорпион), и (люди) стали стараться помочь ему, чем могли, но всё было напрасно. (Тогда) один из них сказал: «Обратились бы вы к тем людям, которые остановились (рядом с нами), может быть, что-то найдётся у них»[10]. И (несколько человек из этого племени) пришли (к этим сподвижникам пророка ﷺ) и сказали: «О (люди), наш вождь был ужален, и мы использовали всё, (чтобы помочь ему), но бесполезно, так, может быть, (противоядие) найдётся у кого-нибудь из вас?». Один из них ответил: «Да, клянусь Аллахом, я (могу) заговаривать (от укусов), однако, клянусь Аллахом, мы попросили вас оказать нам гостеприимство, а вы отказали нам, и поэтому я не стану читать для вас заговор, пока вы не заплатите нам что-нибудь», и они сошлись с ними (на том, что те дадут им за это) стадо овец. И после этого он стал читать над ним: “(Вся) хвала Аллаху, Господу миров…”, слегка сплёвывая на него, а (через некоторое время вождь) как будто бы освободился от пут и стал ходить, (полностью) избавившись от боли. И (люди из этого племени отдали) им то, относительно чего договаривались с ними, а потом один из них[11] сказал: «Поделите (овец)», но тот, кто читал заговор, (возразил): «Не делайте (этого), пока мы не (вернёмся) к пророку ﷺ и не расскажем ему (обо всём, что было), и не посмотрим, что он велит нам». И (когда) они (вернулись) к посланнику Аллаха ﷺ и рассказали ему (обо всём), он спросил: «Откуда ты узнал, что она (может служить в качестве) заговора?». А потом он сказал: «Вы всё сделали правильно. Поделите (то, что вам досталось), и выделите одну долю мне», и, (сказав это), посланник Аллаха ﷺ рассмеялся»[12].
[1] Здесь имеются в виду те аяты из «аль-Фатихи» и заключительной части суры «аль-Бакара», которые одновременно являются и обращениями к Аллаху с мольбами (ду’а). Таким образом, слова этого ангела означают: если ты (это касается также и любого другого мусульманина) будешь читать аяты, в которых содержатся эти мольбы, обращаясь за помощью, на них обязательно будет дан ответ.
[2] Муслим, (№ 806).
[3] Сура «аль-Фатиха», аят 2.
[4] Сура «аль-Фатиха», аят 3.
[5] Сура «аль-Фатиха», аят 4.
[6] Сура «аль-Фатиха», аят 5.
[7] Сура «аль-Фатиха», аяты 6-7.
[8] Муслим, (№ 395).
[9] Аль-Бухари, (№ 756); Муслим, (№ 394).
[10] То есть может быть, у них найдётся какое-нибудь средство против укуса.
[11] Имеется в виду один из сподвижников пророка ﷺ.
[12] Аль-Бухари, (№ 2276).
Когда была ниспослана сура?!
Сура «аль-Фатиха» является мекканской сурой. Она была ниспослана до переселения пророка ﷺ в Медину[1].
А доказательством являются слова Всевышнего Аллаха: «Мы даровали тебе семь часто повторяемых аятов и великий Коран»[2].
Этот аят, в котором упоминаются семь часто повторяемых аятов, то есть сура «аль-Фатиха», был ниспослан в Мекке по единогласному мнению ученых. Значит, сура «аль-Фатиха» также была ниспослана в Мекке.
Также на то, что она была ниспослана в Мекке, указывает то обстоятельство, что без ее прочтения молитва не является действительной, а молитва была узаконена в Мекке, то есть до переселения пророка ﷺ в Медину[3].
[1] Таково мнение большинства ученых. См. «Тафсир Ибн Джарир», (1/111); «Тафсир Ибн Касир», (1/101); «Тафсир Ибн ′Ашур», (1/135).
[2] Сура «аль-Хиджр», аят 87.
[3] См. «Тафсир Ибн ′Атыя», (1/65).
Важнейшие цели суры «аль-Фатиха»
Темы сура «аль-Фатиха»
- Атрибуты Всемогущего и Великого Аллаха;
- Последний День;
- Необходимость поклонения лишь одному Всевышнему Аллаху, а к видам поклонения относится мольба (ду′а) и обращение за помощью (исти′ана);
- Ознакомление людей с прямым путем;
- Указание на необходимость сторониться пути тех, над кем гнев Аллаха, и пути заблудших.
Почему Коран начинается с суры «аль-Фатиха»
Всевышний Аллах начал Свою Книгу с этой суры, ибо она вбирает в себя все цели ниспослания Корана. Также она вкратце содержит в себе ту информацию, которая в остальных сурах Корана разъясняется подробно. Весь Коран – это подробное разъяснение того, что вкратце упомянуто в этой суре. Это – то, что именуется «бара′ату истихляль» («искусство начинания»). Сура «аль-Фатиха» в отношении других сур Корана занимает то же положение, что вступление к проповеди или к книге.
Сура «аль-Фатиха»
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ١
ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٢
ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيم ٣
مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ ٤
إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ ٥
ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ ٦
صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ ٧
«С именем Аллаха, Милостивого, Являющего милость! (Вся) хвала Аллаху, Господу миров! Милостивому, Являющему милость! Властелину Дня Воздаяния! Лишь Тебе мы поклоняемся и лишь Тебя просим о помощи! Веди нас прямым путем – путем тех, кому Ты оказал милость, но не путем тех, на кого пал гнев, и не путем заблудших»[1].
[1] Сура «аль-Фатиха», аяты 1-7.