wasat-media big logo

"Мы сделали вас общиной, придерживающейся середины, чтобы вы свидетельствовали обо всем человечестве, а Посланник свидетельствовал о вас самих. " • Сура "Аль-Бакара", аят 143 •  

Введение в вероубеждение (акъида) [Урок 2/2] — Шейх ‘Абдуллах аль-Гъунайман

Поделиться:

На самом деле таухид очень важен. Нам хорошо известно, что все дела основаны на таухиде. Если таухид человека не будет правильным, то не будут правильными и остальные его дела. Поэтому Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, целых тринадцать лет призывал людей к единобожию. Все это время он призывал словами: «Скажите, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха».

Известно, что те, кого он призывал, понимали арабский язык и значение слов «Нет истинного Бога, кроме Аллаха», они не были незнающими очевидные вещи, такие как поклонение или Бог, как люди в современном мире, которые не знают эти вещи и совершают тяжкие грехи, полностью нарушающие таухид. Сегодня можно увидеть человека, который признает: «Нет истинного Бога, кроме Аллаха», но поклоняется иному божеству и просит у него о помощи и поддержке. Причиной подобного поведения является незнание арабского языка, и наши враги из числа неверующих, христиан и иудеев стремятся разделить язык на разные виды и исказить его. Одни начинают говорить, что арабский — это сложный язык, другие утверждают, что он не подходит для обычных людей, ведь они знают, к чему приведет его незнание. Если позабудут арабский язык, то позабудут сам Коран и призыв Пророка да благословит его Аллах и да приветствует. Арабский язык – это религия, и каждый человек обязан изучать его в качестве поклонения Аллаху, стремясь к Его милости, ведь только изучив язык можно понять Книгу Аллаха и речь Посланника Аллаха да благословит его Аллах и да приветствует. Поэтому люди позабыли смысл Корана, являющегося самым большим знамением, ниспосланным Аллахом, Всемогущ Он и Велик, Посланнику, и которое Он оберегает до наступления Судного дня и до тех пор, пока Аллах не разрешит погубить все человечество, ибо в это время Аллах поднимет его (Коран), и не останется на земле никого, кто знал бы одобряемое или порицаемое.

Итак, мы были созданы для поклонения Аллаху, Всемогущ Он и Велик, как Он об этом сказал: «Я сотворил джиннов и людей только для поклонения Мне», поэтому самым важным делом для человека является познание того, как следует поклоняться Аллаху. Это индивидуальная обязанность (фар ‘айн) каждого человека, и никто не имеет оправдания по невежеству в этом вопросе. Каждого совершеннолетнего покойного, которого положат в могилу, спросят: «Кому и как ты поклонялся?» то есть «Какую религию ты исповедовал и кому ты поклонялся?  Каждого спросят: «Как ты поклонялся?» — на свое усмотрение или так, как поклонялись все остальные люди? И кто приходил с той религией, которую ты исповедовал?» Эти три вопроса, непременно, будут заданы каждому. «Кто твой Господь? Какова твоя религия?  И кто был послан к вам?»

Человек может выучить что-то наизусть и написать это во время экзамена. Однако после смерти экзамен будет проходить не так, как в мирской жизни. Чтобы человек не вызубрил, если он не соответствовал этому и не совершал подобающие деяния, там он никогда не сможет дать ответ. Видеть наказание в могиле очень сложно и человек должен быть убежденным. Аллах, Всемогущ Он и Велик говорит: «Аллах утверждает тех, кто уверовал, словом твердым в жизни ближней и в жизни вечной. И Аллах сводит с пути беззаконников и творит Аллах, что пожелает». Если человек не совершал добрые деяния, а в сердце его не была убежденность, то он не сможет дать ответы на эти вопросы. Поэтому сказано, что убежденный покойный ответит и скажет: «Мой Господь – Аллах, моя религия – Ислам, и такой посланник приходил к нам с верным руководством, с Исламом», а если кто – нибудь спросит: «Откуда ты знаешь? Какое у тебя доказательство?», то ответом будут слова: «Я прочитал Писание и уверовал в него». Мы опираемся на Книгу Аллаха: «Я прочитал Книгу Аллаха и уверовал в нее». Если же покойный будет лицемером, который сомневался в истине, или неверующий, то они не смогут ответить и лишь скажут: «Э-э не знаю. Я обычно говорил и дела то же, что говорили и делали люди». Это и есть следование людям, слепое следование. Затем такого будут бить железным молотком и подвергать другим мучениям, что могила его превратится в Ад. Ангелы скажут ему: «Ты не читал и не последовал прямым путем». Ты не читал Книгу Аллаха, не уверовал в нее и позабыл то, для чего был сотворен. Человек, непременно, умрет. Никто из людей, появившихся на земле после Адама и по сегодняшний день, не останется на ней навечно. Все люди умирают и одни поколения сменяют другие. Все умершие будут воскрешены и собраны на одной возвышенности, и Аллах будить судить их справедливо. Всех.

Каждый человек должен совершать деяния во благо себе, но если он не признает Единственность Аллаха и не поклоняется Ему искренне, то ему ничего не принесет пользы. Все остальные деяния бесполезны. Пророк да благословит его Аллах и да приветствует сказал Муазу, отправляя его в Йемен: «Поистине, ты приедешь к народу из людей Писания, поэтому пусть будет первым, к чему ты призовешь их, — свидетельство о том, что нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха». Если они повинуются тебе в этом, то дай им знать, что Аллах обязал их совершать ежесуточно пять намазов. Если они покорятся тебе в этом, то дай им знать, что Аллах обязал их богатых делать пожертвования в пользу бедных». Это значит, что если они не покорятся и не засвидетельствуют о том, что нет истинного бога, кроме Аллаха, то не нужно призывать их дальше, поскольку в этом нет смысла. Нет в этом смысла.

Таухид обязателен, и таухид – это то, что Аллах ниспослал нам, а не то, что мы придумываем сами, и доводы его очевидны и ясны, как мы приводили этому примеры.

Аллаху нужно поклоняться, следуя Его приказу, а не следуя своим умозаключениям, обычаям, традициям или чувствам. Поклонение должно в точности соответствовать тому, с чем пришел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует.

Поэтому две вещи очень важны.

Первая – искренность. Деяния нужно совершать искренне ради Аллаха, Всемогущ Он и Велик. Искренность означает обращение всех деяний к Аллаху,

и вторая – это соответствие совершаемых деяний тому, с чем пришел Посланник Аллаха да благословит его Аллах и да приветствует. Эти вещи необходимо знать. Поэтому, ученые единогласны в том, что запрещено совершать какое-либо поклонение, пока на него не пришел довод. Ты не должен поклоняться так, как считаешь нужным. Поклонение полностью должно соответствовать доводам от Пророка, и на них должно быть повеление от Аллаха. «Воистину, я — такой же человек, как и вы. Мне внушено откровение о том, что ваш Бог — Бог Единственный. Тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом», — первое — праведное дело, с которым пришел Посланник да благословит его Аллах и да приветствует, и второе – не придавать Аллаху сотоварищей. Поэтому, ученые делали иджтихады и писали мухтасары (краткие изложения), обо всех науках, особенно о науке единобожия, являющейся самой важной, поскольку на ней основаны все деяния. Если человек не искренен перед Аллахом, то деяния его не дадут ничего и не принесут никакой пользы. Человек – раб того, кому поклоняется его сердце. Человек следует за тем, кому поклоняется его сердце. Поэтому, если обратить внимание, то можно заметить, что люди очень разнообразны. Человек может поклоняться торговле и богатству, человек может поклоняться высокому положению, машине, жене, сладкому, и когда он засыпает, то начинает видеть объект своего поклонения во сне и мечтать о нем, а когда приходит смерть, он также продолжает оставаться в этом положении. Это проверено на многих людях, находящихся в предсмертной агонии. Когда им напоминают: «Скажите нет истинного бога, кроме Аллаха», одни из них говорят: «Деньги, деньги», потому что это было все, к чему они стремились всю жизнь, а другие просят: «Сделайте для меня то-то и то». Человек, непременно, умрет на том, на чем он жил, и будет воскрешен на том, на чем он умер. Если человек часто читает Коран, то можно увидеть, как он читает его даже во сне. Если человек часто играет в футбол, то он и во сне играет в футбол, поскольку все это запечатляется в сердце, а сердце – это глава всего тел и царь всех органов. Человек должен бояться Аллаха, знать то, для чего был сотворен, и стараться совершать добрые деяния, быть может Аллах, Всемогущ Он и Велик, избавит его от Своего наказания. Каждый из вас сам начинает свой день и является продавцом своей души, либо освобождая ее, либо приводя ее к гибели. Продавец души то есть покупает свою душу за повиновение Аллаху и освобождает ее, либо приводит ее к гибели повиновением шайтану. А что значит «каждый сам начинает свой день»? Для каждого из нас наступает утро и вечер, и без этого никак не обойтись.

Поэтому, очень важно придавать этому вопросу большое значение. Человека спасет лишь искренность по отношению к Аллаху, Свят Он и Велик, и поклонение Ему Одному. Люди никогда не принесут тебе пользу. Если ты будешь искренен по отношению к Аллаху, Всемогущ Он и Велик, то Он избавит тебя от любой печали. Пророк, мир ему и благословение, всегда призывал свою умму, будь то к очень важному или незначительному. Слова, сказанные им одному человеку, являются обращением ко всей умме. Он ехал верхом вместе с Ибн Аббасом, который был еще маленьким мальчиком, и Пророк, мир ему и благословение, спросил его: «О мальчик, не научить ли тебя некоторым словам, посредством которых Аллах окажет тебе пользу?» Я сказал: «Конечно». Тогда он сказал: «Храни Аллаха, и Он будет хранить тебя; помни об Аллахе, и ты обнаружишь Его перед собой. Вспоминай Аллаха в благоденствии, и Он узнает тебя в беде. Если захочешь попросить о чем-либо, то проси Аллаха; если захочешь обратиться за помощью, обращайся за ней к Аллаху. И знай, что, если все люди соберутся вместе, чтобы сделать для тебя что-нибудь полезное, они принесут тебе пользу лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом. И если они соберутся вместе, чтобы нанести тебе вред, они повредят тебе лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом. И знай, что обошедшее тебя стороной не могло постичь тебя, а постигшее тебя, не могло обойти стороной. Перья уже подняты (от хранимой Скрижали), а страницы высохли». — предписано все, что произойдет до Судного дня. Это обучение единобожию со всеми его ответвлениями. Его слова: «Храни Аллаха и Он будет хранить тебя». Как хранить Аллаха? Разве кто-либо способен хранить Аллаха? – Храни повеления и запреты Аллаха, храни приказы, и не допускай в них упущение, храни запреты, не совершай их и не преступай. Если ты сохранишь это, то Аллах будет хранить тебя. Как Аллах хранит раба? Он хранит здоровье, разум, и все, в чем человек нуждается. Человеку нужно иметь в мирской жизни все, в чем он нуждается, и Аллах сохранит для него это. А самое важное из всего – это сохранение Аллахом религии человека и стойкость в поклонении Ему. Разве есть что-либо важнее? Аллах сохранит это, поскольку воздаяние должно соответствовать совершенным делам. Также Пророк сказал: «Если захочешь попросить о чем-либо, то проси Аллаха». В Руках Аллаха, Всемогущ Он и Велик, сосредоточены сокровищницы всякой вещи. Он создает причины или лишает их, если пожелает. Если же ты попросишь Аллаха, то Он дарует тебе без расчета. К одному из жителей Багдада прибыл человек из востока – с Найсабура или другого города, отправляющийся на хадж и у которого было много денег, и сказал жителю Багдада: «Я доверяю тебе эти деньги, пока не вернусь из Мекки». Житель Багдада был очень праведным человеком, он взял деньги, записал, что такой-то доверил мне столько-то денег, и отдал эти деньги для очень важных дел, с тем, что они возвратятся до того, как паломник вернется из хаджа. Паломник же не смог добраться до Мекки и вернулся очень быстро, а денег уже нет. Хозяин потребовал денег и житель Багдада попросил отсрочку до вечера, обратился к Аллаху, Всемогущ Он и Велик, с мольбой, и вышел из дома, не зная, что делать и как поступить. Он не знал куда идти и тогда Аллах привел его в мечеть, где он нашел человека, совершающего намаз, и позади которого было столько же денег, сколько он должен паломнику. Тот спросил его: «Ты такой-то?», должник ответил: «Да», и тот вручил ему деньги. Если тебе что-нибудь нужно, то обращайся с просьбой об этом к Аллаху.

Это и есть доказательство Единобожия. То, что Аллах отвечает на дуа является доказательством Единобожия. Если захочешь попросить о чем-либо, то проси Аллаха.

Человек должен быть привязан только к Одному Аллаху, Всемогущ Он и Велик. Аллах приносит пользу, причиняет вред, Он – Господь и к Нему Одному предстоит возвращение. Каждый из нас останется наедине со Своим Господом, как пришло в Хадисе от ‘Ади, в котором Пророк, мир ему и благословение сказал: «Нет из вас ни одного, с кем Всевышний не заговорит в Судный День так, что между ним и Аллахом не будет переводчика или преграды». С каждым человеком, мужчиной и женщиной заговорит Аллах наедине. Можно ли представить себе такое? Да, можно! Аллах способен на всякую вещь, однако мы не можем сравнить действия Аллаха с нами известными действиями. Можно ли сейчас на земле установить количество тех, кто совершает намаз и взывает к Аллаху? Нет, нельзя, потому что земля переполнена такими людьми, которые обращаются к Аллаху, Всемогущ Он и Велик. Однако Аллах слышит все их молитвы одновременно, и мольба одного человека не отвлекает Его от мольбы другого. И в Судный день, когда все люди соберутся на одной площади, Аллах будет брать расчет у каждого из них одновременно, и каждый человек будет давать Ему отчет наедине. Мутакаллимы, которые обосновывают все логическим путем, услышав хадис от Пророка мир ему и благословение о том, что в последнюю треть ночи Аллах спускается на нижнее небо и спрашивает: «Есть ли просящий простить его? Я прощу Его! Есть ли кающийся, и Я приму его покаяние! Есть ли просящий и Я дарую ему!» до наступления рассвета – сказали, что это невозможно. Разве Пророк мир ему и благословение сообщал нам что-либо невозможное? Мутакаллимы говорят, что это невозможно, поскольку последняя треть ночи и рассвет в разных странах наступает в разное время и получается, что Аллах много раз нисходит на нижнее небо…откуда они это взяли? Из своей логики, сравнения, и уподобления Творца, Всемогущ Он и Велик творениям. Разве это единобожие? Это многобожие!

Мы говорим, что деяния Аллаха нельзя сравнивать с деяниями творений, и когда Аллах, Всемогущ Он и Велик, соберет всех в Судный день, Он будет отчитывать их всех одновременно, и каждый человек будет считать, что отчитывают только Его, точно также, как Аллах слышит дуа и молитвы всех рабов сейчас на земле одновременно. Небеса также переполнены. Земля представляет собой лишь маленькую частичку по сравнению со всеми небесами, и все небеса, как сказал Пророк, мир ему и благословение, переполнены голосами ангелов. Небеса переполнены, и нет в них даже маленького места, где не было бы стоящего или совершающего земной поклон ангела. Все эти ангелы также взывают к Аллаху с мольбой, произносят тасбих и не отвлекаются ни днем ни ночью, А Аллах слышит их всех одновременно. Один ангел не может отвлечь Его от другого, и Аллах способен на всякую вещь. И с чем это сравнить? Сравнение, логика и разум в эти х вопросах приводят к заблуждению и гибели, поэтому мутакаллимы заблудились и погибли. Один из их известных выдающихся ученых, которого они даже прозвали Имамуль Харамайн, сказал на одном из своих уроков в мечети Посланник мир ему и благословение: «Аллах был еще до того, как появилось место, и сейчас Он находится там же, где Он находился до сотворения места». Приверженец сунны встал перед ним и сказал: «Оставь этот разговор и ответь мне на один вопрос: “Когда ты обращаешься со словами «О Аллах», ты автоматически обращаешься наверх или направо, налево, считая, что Он везде?» Как ты объяснишь это, чтобы я мог поверить тебе?”» И что случилось? Имамуль Харамайн схватился за голову, встал со своего кресла и стал плакать со словами: «Этот человек загнал меня в тупик». 70 лет человеку и его загоняет в тупик одно слово..разве это знание? Это – невежество! Если бы он прочитал Коран и уверовал в него, то подобно не загнало бы его в тупик. Поэтому основой и опорой являются слова Аллаха и Посланника мир ему и благословение, а если возникает проблема, то винить нужно лишь самого себя, свою логику и мышление, и не нужно решать, что возможно и что невозможно.

Ученые указали нам на манхадж и написали для нас книги. Они говорили, что знания следует изучить сначала легкие, а затем сложные. Так же и в вопросах единобожия нужно изучать знания постепенно, не стараться охватить все вместе, или изучить самое сложное, иначе допустишь упущения. И так же должна быть основа, куда можно заглянуть когда допускаешь ошибку, или находишь ошибку в книге. Тот, чьим шейхом является книга, имеет больше ошибок, чем правильного. Нужно обращаться с вопросами к ученым, однако обращение с вопросами к телевизионным каналам, распространенным слухам и так далее на самом деле приведет лишь к заблуждению. Человек ошибается и бывает прав, но ошибок бывает больше, поэтому нужно идти тем путем, которым пошли ученые.

Относительно единобожия есть усуль, мутун и большие книги, однако жизнь человека коротка и ее недостаточно для того, чтобы изучить все книги, поэтому нужно экономить время и силы и изучить то, что под силу, и изучить все самое важное. Первое, что нужно изучить, это вопросы, которые Шейхуль Ислям Мухаммад ибн ‘Абдуль-Ваххаб, да смилуется над ним Всевышний Аллах, упорядочил наилучшим образом. Это изучение тех вопросов, с которым ты входишь в единобожие. Шейх коротко написал вопросы и ответы «Если тебя спросят: «Кто твой Господь», скажи: «Мой Господь – Аллах, который заботится обо мне и обо всех мирах, и я являюсь одним из творений».

Если тебя спросят: «Каков твой довод», то скажи: «Довод – это его творения и знамения. Его творения – это небеса, земля, горы, солнце и луна, день и ночь»». Кто-нибудь не знает об этом? Просто нужно напоминать об этом.

И таким образом он написал эту книгу, затем перешел к написанию книги «Четыре правила», которые также относятся к основам и учить человека стать единобожником. Нужно изучить эти четыре правила. В них поясняется, к примеру, то, что у человека есть разум, мышление, и так далее, но многобожники придают Аллаху сотоварищей? Почему они это делают? В чем проявилось их многобожие? Что они делали? Как поступают современники? В четырех правилах очень доступно говорится обо всем этом.

Затем шейх написал книги под названием «Три основы». Три основы, то есть 1. Познание Господа миров, с простыми и понятными доводами, взятыми из Корана и из творений. 2. Познанием исламской религии, которую человек обязан знать. 3. Познание Посланника, мир ему и благословение. Познание Посланника — это не познание, к примеру, его родословного, что он – Мухаммад ибн Абдуллах ибн ‘Абдуль-Мутталиб ибн Хашим, а Хашим был курайшитом и т.д. этого недостаточно. Нужно понимать и изучать его биографию. Необходимо, чтобы человек познал то, как он жил, и принял это всем сердцем. Если человек следует сунне ради какой-либо выгоды, то это не принесет ему никакой пользы. Если человек читает для того, чтобы сдать экзамен, то этого недостаточно. Нужно изучать это только потому, что это – религия, которую следует исповедовать с надеждой на награду Аллаха и опасаясь Его наказания. Это очень важно.

Изучив эти книги и закрепив их, можно продвигаться дальше и стремиться к большему, а именно изучить «Китабу таухид». Это лучшая книга, подобно которой больше нет. Ее также нужно читать с пониманием. Это очень легкая книга об основах, в которой приводятся аяты и хадисы, а затем объяснение к ним. Ко всем вопросам приводится пояснение, затем тебе следует изучить остальные знания, которые тебе будут нужны для достижения правильного единобожия. Только изучив таухид должным образом можно перейти к изучению других знаний. У тебя есть книга Аллаха, хадисы Пророка мир ему и благословение и тафсиры праведных предшественников, которыми можно пользоваться, также есть шарх на хадисы Посланника мир ему и благословение – это все основные источники. Затем нужно так же обращаться к книгам ученых и после всего этого необходимо рассмотреть тех, кто противоречит этой основе, чтобы самому не противоречить основам. Каждый должен сторониться противоречия. Незнающий зло может совершить его, как сказал ‘Умар, да будет доволен им Всевышний Аллах: «Знаешь ли ты, когда будут распущены завязи Ислама одна за другой? Когда вырастут в Исламе те, кто не ведает, что представляет с собой джахилийа». В этих словах глубокий смысл. Если человек не знает, что с собой представляет зло, он совершает его. Хузайфа, да будет доволен им Аллах сказал: «Люди спрашивали у Посланника Аллаха, мир ему и благословение, о добре, а я спрашивал его о зле, боясь, что оно постигнет меня». Это нужно понимать. Нужно знать эти вопросы, чтобы остерегаться их.

Далее, все эти знания нужно изучать лишь с одной целью – совершить деяния в соответствии с ними, а не накопить много знаний. Плоды знания – это деяния. Если узнал что-либо, нужно поступать в соответствии с этим знанием, и тогда знания и деяния будут благословенны, и между рабом и Господом установится вечная связь. Необходимо выделить определенное время днем или ночью для того, чтобы уединиться с Господом. Любое время, чтобы просить Аллаха, Всемогущ Он и Велик, укрепить тебя на истине, ведь ты нуждаешься в своем Господе, Всемогущ Он и Велик. Связь между тобой и Господом должна быть прочной. Тебе следует обращаться к Нему, то есть вспоминай Аллаха в благоденствии, и Он вспомнит тебя в беде. Тебя, несомненно, постигнут трудности. Ты непременно заболеешь, непременно умрешь, а смерть – это одна из бед. Смерть – это самая большая беда, которая только может тебя постигнуть. Если смерть постигнет тебя в то время, когда у тебя будет прочная связь с Аллахом, то ты спасешься, с позволения Аллаха. Если человек верует в Аллаха, богобоязнен и является единобожником, то самое тяжкое, что его постигнет – это смерть, и дальнейшее его положение будет легким. Если же человек не являлся таковым, то муки смерти – это самое легкое, через что он пройдет, и все самое тяжкое ожидает его в будущем. Это то, о чем необходимо помнить постоянно. Мы непременно пребудем к тому, для чего были созданы. Мы не были сотворены для того, чтобы просто умереть и все на этом завершилось. Если бы это было так, то все было бы легко. Однако, есть одна проблема – впереди Рай и Ад. Мы побудем там сто лет? Нет! Мы пребудем в них вечно, пока существуют небеса и земля, и смерть никогда не наступит ни в Раю, ни в Аду. Смерть не наступит. Ты останешься в них навечно. Человек сотворен для того, чтобы остаться вечно, а не для того, чтобы исчезнуть. Аллах, Всемогущ Он и Велик сотворил его для того, чтобы оставить на вечно. Однако, большинство людей окажется в Геенне. Пророк мир ему и благословение находился в пути, и Пророк мир ему и благословение выходил в путь либо в хадж или умра, либо в джихад на пути Аллаха, а не для торговли и так далее. Он прочитал следующий аят: «О люди! Поистине, сотрясение Часа является ужасным событием. В тот день, когда вы увидите его, каждая кормящая мать забудет того, кого она кормила, а каждая беременная женщина выкинет свой плод.» и повысил голос. Сподвижники поняли, что он хочет, чтобы они собрались, и пришли к нему. Пророк спросил: «Знаете ли вы, когда это произойдет? «Ты увидишь людей пьяными, но они не будут пьяны, зато мучения от Аллаха будут тяжки» «каждая беременная женщина выкинет свой плод»! Знаете ли вы когда это произойдет?». Сподвижники ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше!» и он продолжил: «Это произойдет в тот день, когда Аллах воззовет к Адаму голосом и скажет: «О Адам! Выведи из твоего потомства группу, посланную в Геенну!»» Тот спросит: “Господи, что это за группа, посланная в Огонь?” Он скажет:“Из каждой тысячи девятьсот девяносто девять — в Огонь». Такова группа, посланная в Геенну, из потомства Адама. Из каждой тысячи девятьсот девяносто девять. Это как удача.

Это – группа, посланная в Геенну. Тогда сподвижники, да будет доволен ими всеми Аллах, сказали, ведь это очень тяжело: «Кто из нас станет этим одним спасшимся, о Посланник Аллаха? Кто из нас им станет?» Пророк ответил: «Радуйтесь! Рядом с другими общинами вы будете подобны белому волосу на шкуре черного быка, или черному волосу на шкуре белого быка». Можно ли найти один черный волос на шкуре белого быка? Затем Пророк сказал: «Один из вас и девятьсот девяносто девять из числа яджудж и маджудж», что это значит? Яджудж и маджудж – это неверующий народ из потомков Адама. Все они — неверующие.

Суть в том, что большинство потомков Адама окажется в Аду. Захочет ил кто-нибудь оказаться с такими людьми? Нужно стараться и стремиться к тому, чтобы быть единобожником в любом случае. Это, хвала Аллаху, легко. Пока ты являешься мусульманином, знай, что это то, что Аллах пожелал для тебя, и ты обязан благодарить и восхвалять Аллаха. Если ты умрешь, исповедуя Ислам в том виде, с каким пришел Посланник Аллаха мир ему и благословение, если ты свидетельствовал, что нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, что Мухаммад – Посланник Аллаха, совершал намаз, выплачивал закят, если у тебя было имущество, постился в Рамадан, и совершал хадж, только эти пять столпов. Если ты умрешь, выполнив эти столпы должным образом, то ты окажешься в Раю, даже если ты совершал грехи. У каждого есть грехи, и это неизбежно. Поэтому, сподвижники придавали очень большое значение «Расскажи нам о деянии, которое введет нас в Рай!», и Пророк ответил им: «Поклоняйтесь Аллаху и не придавайте Ему никого в сотоварищи, совершайте намаз, выплачивайте закят, соблюдайте пост в Рамадан и совершите хадж» и все. Только эти пять столпов – это деяния, которые введут в Рай. Если мусульманин соблюдает эти столпы, то он является одним из обитателей Рая. Пусть радуется этому и доверяет Аллаху, Всемогущ Он и Велик, и восхваляет Его за то, что Тот сделал его мусульманином. Это самое большое благо, и великая милость – таухид и поклонение Одному Аллаху. Читать книги и знать все, что в них написано, — это не обязательно. Как это может быть обязательным. Таухид – это знание Господа, познание Его имен, атрибутов, и поклонение Ему, согласно праву, которое Он на тебя возложил. Таухид имеет три вида: Таухид рубубия – признание того, что Аллах – Единственный Господь, у которого нет сотоварищей. Он Единственный, кто сотворил все во вселенной. Его имена и атрибуты присущи только Ему Одному, и никто не является ему сотоварищем в них. Он – слышащий и видящий, и человек тоже слышит и видит, однако человек наделен слухом и зрением, подобающим ему и его слабости, а слух и зрение Аллаха, Всемогущ Он и Велик, абсолютны и являются подобающими Ему и Его Величию. Это относится к руке Аллаха, глазу, ноге и так далее. Они являются Его прерогативой и не подобны творениям. Это и есть смысл Таухида в именах и атрибутах Аллаха. Они присущи только Ему Одному и никто не является для Него сотоварищем в них. Также таухид в поклонении – поклонение нужно посвящать Одному Аллаху, и Он Один заслуживает его. Он является Единственным творцом всех творений, и никто не является для Него сотоварищем в этом.

Это основа таухида и вход, через который единобожие входит в сердце.

Прошу Аллаха Его именами и атрибутами сделать нас одними из единобожников, искренних в отношении к нашему Господу, Всемогущ Он и Велик, и прошу принять от нас, ибо Он – Слышащий Знающий. Да благословит Аллах и да приветствует нашего Посланника. Амин. 

۞۞۞

Похожее